绿洲国际医疗集团(苏晴顾梓昊的小说名)
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2023-11-09
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1. 绿洲国际医疗集团,苏晴顾梓昊的小说名?
《我不知会爱上你》
作者:柠檬七
小说简介
苏晴是个懦弱的女人。
这一点,在她第二次流产失去自己的孩子的时候,就清楚的意识到了。
结婚五年,
她从来不敢奢望顾梓昊会对自己温柔以待,
但是也从没想过这个男人会无情到连自己孩子都不在乎的地步。
他吝啬给她爱情,
却还要剥夺她的尊严,
面对着第三者的挑衅和她微微隆起的肚子,
苏晴才明白自己这么多年的坚持有多可笑……
爱情对于顾梓昊来说一直都是个可有可无的东西,
在他为了自己的事业牺牲自己的婚姻时,他就已经对爱情了没有了期待。
用他的话说,
“金钱、权势,不同的女人,
这些所谓成功男人追求的东西从来都不觉得有什么不对,
唯一遗憾的不过是——我不知会爱上你。”
2. 留守儿童的教育问题该如何解决?
农村教育问题解决之道,是“解决生存和陪伴之间的矛盾”吗?解决留守儿童的教育问题,真的有那么难吗?
教师互动:我在农村教育一线工作多年,教学过程中发现,问题孩子在留守儿童中所占比例很高。这些孩子大都是隔辈儿养着,爷爷奶奶年龄大了,力不从心,顶多管个吃喝,不饿着不冷着就万事大吉。孩子的爸妈跟我通电话,最常说就两句话,一句是“我家孩子就交给老师了”,一句是“一边是生存一边是儿女我这也是没办法啊!”农村教育问题解决的根本之道到底是什么?是解决生存和陪伴之间的矛盾吗?提出这个问题,是想引起大家的重视和思考。
答:谢邀。农村教育问题解决之道是“解决生存和陪伴之间的矛盾”?我并不这样认为。我的不同意,不是主观情绪随口随便说的,是有根有据从真实生活案例中总结来的——农村教育问题的根本解决之道,绝不是解决生存和陪伴之间的客观矛盾,而是“解决过度物质欲望与亲子陪伴之间的主观选择矛盾”!
第一,农村教育问题解决之道,为什么不是“解决生存和陪伴之间的客观矛盾”?
农村教育问题解决之道,为什么不是“解决生存和陪伴之间的客观矛盾”?之所以产生这样“美丽的误解”,是因为绝大多数人对农村的印象还停留在多年以前自己所经历或影视剧所表现的、赵本山小品中黑化了的农村旧面貌以及农民旧形象中。
且不说家家户户大都有的大彩电、洗衣机、冰箱、自来水等标配,境况好些的,至少有半数以上人家的天然气、互联网、小洋楼或大瓦房也差不多成了标配。如果按存款数量、小汽车拥有量及人均住房面积计算,如今农村大部分家庭比小城市中等家庭要过得好的多。除了大量务工人口的劳务收入绝对拉升农村家庭收入之外,国家对农村倾向性政策的密集扶持、密集补贴也占了相当部分——解决不了生存或温饱问题的农村和农民有吗?西北五省2011年贫困人口为1852万人,占西部地区贫困人口比重的近1/3,但如今呢?2019年呢?生存线以下人口起码在广大西北的存在不超过3%!而西北几乎是华夏地域最偏、地势最差、水土最坏、收入最低的片区。所以说,生存与陪伴之间,并不是客观的、不可调和的绝对矛盾。
事实上的当下农村的真实生活状况是什么样子呢?按平均水平来说,家家户户衣、食、住、行等等方面的富裕、宽裕程度,都要强过中小城市普通工薪阶层。
1、从“衣”而言,谁没有个几十件?
从“衣”而言,应时应季的新装,从大人到孩子,年年季季各种添,实体店购的、网购的,各式各样的新衣不老少,谁没有个几十件?物质欲望再强烈些、奢侈些的女性上百件都是常态。有些新衣裳甚至上身一两次洗水后就压箱底儿了,看不上穿或忘记穿了;如果再加上家里头在外务工人员从所在大城市带回来的城市人口转手赠送的八九成新四季衣裳,说是满屋子、满箱子、满柜子堆得都是衣裳也不为过。
至于“穿不暖”这种旧历史,如今的农村孩子根本就无法理解好吧,不少孩子求得是“穿得时尚”——有无孔不入的影视资讯及时装信息作风向标,你若有心可以在农村小学或中学里瞧瞧,孩子们身上衣服、脚上鞋子甚至书包与发型,哪样儿不是紧赶着潮流的?哪样儿不是紧追着时尚前沿的?区别无非是,有些孩子被家里娇纵的厉害所以想要啥就有啥,追时尚更快更紧;有些孩子过度消费欲望被家里管控的稍微严一些,追求时尚的步子稍微滞后一些罢了。
多么遗憾,拥有了许多漂亮衣裳和花样翻新新书包、新文具、新手机的孩子们,却不能拥有与爸妈一日三餐粗茶淡饭的平常相守,不能拥有鸡飞狗跳各种闹腾后被揍被骂又被疼被宠的日常陪伴。
2、从“食”而言,不少农村家庭日常食用的馒头面条都是花钱买成品
从“食”而言,如今的农村正如君所见,西北陇原大地上无数的村庄十室九空,上至六七十岁身体还算健康的老人,下至十三四岁勉强称得上是劳动力的半大孩子,大家一窝蜂都涌去了城市,青壮年去工地或其他行业赚个高收益,老人和妇女去敬老院或医院当护工挣个中等收益,十三四岁的毛头小子或如花女孩儿在这样那样不合格用人单位当个黑劳工挣点低等收益——曾经人声鼎沸、炊烟袅袅、鸡犬相闻的农村,还剩下什么人呢?这些被剩下、被留守的人们日常怎么吃的?
杏子熟了,落得满地都是,夏日的雨下一场、太阳晒一场,腐烂的杏子味在寂静无人的村庄上空默默弥漫。没有谁嬉笑打闹眼巴巴盯着杏子熟得最早的那棵树,呼朋唤友彼此壮胆颤巍巍爬到最高的树梢,摘到最好的那几个冲回家孝敬给长辈赢得几声夸赞或笑骂……是的,杏子熟了,没有人吃,甚至连个去树下捡杏子、晒杏干或拾掇杏核的人都没有。除了没有人气,一切城市里有的农村都有,城市里能吃得着的农村都有,真是什么也不缺。冰箱里从冷藏到冷冻都塞得满满当当——老人们胳膊疼腿疼,体力急剧衰竭,蒸不动馒头,擀不动面条!
家常饭要吃的馒头、面条都是半大孩子跑去小小集市买成品回来。如果实在连个半大孩子都没有,青壮年回家过年的同时便会置办好大半年甚至整年的易存吃食,比如挂面,直接拉一车麦子去集市磨面坊兑换几百斤,先带回百来斤存在家里,吃完了就电话遥控给钱请人从磨面坊再领百来斤送到家,足保老人孩子每天煮一顿面条到年底也吃不完。成品蒸馍烤饼油饼买回几百个冻在冰箱里,一个冰箱不够就两个,还得存储买回来的蔬菜瓜果!
多么遗憾,老人们太老了,挪着小马扎一点点在地里头往前蹭着下几样菜种子,再复杂点的耕作或菜蔬实在是务不动了啊,只能眼睁睁看着门前屋后的菜地逐年荒芜,看着曾经精耕细作的良田被机器连年粗糙耕种越来越“吃化肥”、越来越贫瘠。
3、从“住”而言,谁家只满足个片瓦遮头?谁家不是大瓦房或小洋楼?
从“住”而言,如今西北农村的住房条件确实好太多了。原本就在塬上或离塬上较近的村庄,基本上家家户户都盖了大瓦房,有些人家是带车房和洗澡房的四合院,占地宽广,整洁漂亮;也有些人家盖得是小楼房,二层或三层,栽花种草,设计时尚。这些将曾经大片大片良田分切成碎块儿的、拔地而起密密麻麻的新楼新房,绝不比城市大款们的小别墅差。至于那些原本在偏远山里头住窑洞的人家,也被整村整村搬迁出来,住进了由政府牵头建设并且大额贴补的小康屋,整齐有序合理规划的小院子、又便利又便宜的自来水和天然气。有些小康村建的实在贴心,素白瓷砖贴围、青花瓷砖勾边的大炕,由社会渠道捐助批量设计、精美又实惠的窗帘,由专家设计统一施工、又节能又好用的灶台……等等这一切细节都是弄好了的,新迁来的人们只需要带着铺盖行李直接入住即可。
唯一遗憾的是,这些四合院或小楼房,美则美矣,就是太空太大了——没有人的村庄,还叫村庄吗?没有人的房子,还叫家吗?村与村的柏油路再怎么平整、新盖的房子再怎么长脸,也都只是路和房而已。
4、从“行”而言,差不多的村庄半数人家都有小轿车
从“行”而言,如今的农村出行条件也确实好太多了,除了村村通公路、村村通公交之外,家家户户都有的摩托车、小三轮车那是标配,还有半数以上的人家拥有小轿车,甚至于有些人家的小轿车不止一辆,老一辈儿有属于自己的旧车,小一辈儿成长起来出去打工的年轻人也有自己分期付款的新车,与城市里人们小轿车的拥有量相比,唯一区别是小轿车的档次,城市里中高档次的小轿车占主流,农村中低档的小轿车占主流,除了在城市站稳脚跟、紧追潮流、要面子要派头的年轻人选中档小轿车,大多数家庭所拥有小汽车以载货载人两用的面包车或两三万的电动汽车为主。
唯一的遗憾是,这些漂亮汽车大多在漂亮车房里蒙尘,逢过年才能“开张”一回。村子里没人了,所有能动能走能干活儿的都离开了,只剩下病痛缠身无法出行的老人和呀呀学语无人教养的小孩子再加上那只一直望着路口总也望不见主人的永远沉默的看家狗,老人孩子和狗,一日日守着空荡荡的房子车子和空茫茫的村庄与未来。
第二,农村教育问题解决之道,为什么是“解决过度物质欲望与亲子陪伴之间的主观选择矛盾”?
“过度物质欲望与亲子陪伴之间的矛盾”,不是客观的矛盾,而是成年人主观选择的主观结果。而这些由于社会价值体系异变、个人主观攀比、传统观念遗毒等因素共同作用下的过度膨胀物质欲望,在广大农村最直接的表现方式有三类,一是亲子陪伴与生活消费欲望之间的主观选择矛盾,二是当下养育责任与巨资盖新房之间的主观选择矛盾,三是长远成长目标与高昂彩礼之间的主观选择矛盾。
1、亲子陪伴,与过度消费欲望的主观选择矛盾
“过度物质欲望与亲子陪伴之间的主观选择矛盾”,是导致农村和偏远小城镇大批量出现留守儿童的主要原因,其第一类表现主要在于“过度生活消费欲望与亲子陪伴之间的主观选择矛盾”。从这个层面深入挖掘、倒追细分的话,是成年人和孩子们共同的过度消费欲望导致了亲子分离——换句话说,孩子们自己的无度物质消费也是导致亲子分离的原因之一。
孩子们有错吗?
孩子们没有错!是因为大人长年在外因亏欠而生的过度补偿心理,催生或催化着孩子们过度的物质消费欲望——可问题是,“多给钱”就能让一个“有父母的孤儿”不孤单吗?就能补偿父母欠下的爱与温情吗?就能让冷风嗖嗖空洞洞的心暖和又圆满吗?
父母在外务工的年限越长,欠小孩子的陪伴时光就越多,这越来越多的缺欠需要越来越多的金钱来填满,而越来越多的金钱填进去却越填越空虚、越填越填不满。于是,大人需要更长的时间与年限在外务工,而孩子除了“有钱花”之外再什么都没有,父母能够证明他们爱子女的唯一方式是定时打钱、打多多的钱,而子女唯一能够证明被父母爱着的方式就花钱、花更多的买更多更好的消费品——这样的恶性循环是身为父母的成年人被过度消费欲望所牵引导致的主观选择错误!
在农村,一个人或一个家所需要的生存成本、生活必须成本真的很高吗?如今的农村中小学,孩子们的书本费、学费全免,就连早餐的牛奶和面包也是国家全额贴补,每天早上准时配发的——真的需要常年常年在外务工才能够活得下去吗?并不是!互相攀比死要面子诱发的、社会大势价值体系驱动的衣食住行等等方面过度膨胀的物质消费欲望,以及社会保障体系不健全导致的不稳定感、不安全感共同作用下,人们全部生活的意义便成了“第一挣钱、第二挣钱、第三还是挣钱”!
至于“挣钱”之外的生活意义?“挣钱之外”还有生活意义吗?挣好多好多钱、再花好多好多钱,而花好多好多钱便需要再挣好多好多钱,于是,社会价值体系异变导致的生活死循环之大网便形成了;于是,身在其中的每一个人包括城市农村男人女人老人小孩都深陷网中,越挣扎越被缚得更紧——于是,过度膨胀的物质欲望便以“生存为名”冠冕堂皇从人们的总时间成本中瓜分并占据越来越多的部分,那些原本该属于亲子亲密陪伴的时间便越来越少,甚至近乎于无了。
2、巨资盖房,与当下养育责任的主观选择矛盾
“过度物质欲望与亲子陪伴之间的主观选择矛盾”,其第二类表现主要在于“巨资盖房与当下养育责任之间的主观矛盾”。
“土地是爹,劳动是妈,只要撒种啥都往出结。”确实,广大农村的真实生活成本并不高,粮食瓜果和蔬菜都可以从地里长出来,油盐酱醋、穿衣吃饭等日常开销也不算太高,可为什么绝大多数民工背井离乡一去十几年、几十年的不返乡呢?需要掏空几代人心血的、最大笔的开销一是盖房,二是彩礼。
不论是攀比所致、社会所逼或生存硬需求,在农村,盖新房是绝对开支,一天天一月月一年年在医院里当护工、在工地上当小工、在城市的每一个角落起早贪黑吃苦受累的赚,从一百到一千到一万到二三十万慢慢抠、慢慢攒,攒得差不多了“荣归故里”去盖房,你家盖了个九连环的大瓦房,我家就得盖个十二连环的大套房,家里有几口人、用不用得上这么多间房另说,房子盖得又大又气派,是绝对标准——二三十万远远达不到想象中“又气派又大”怎么办呢?找亲朋好友挪借、找银行贷款。于是,漂亮的大房子成了,年迈的老人和弱小的孩子留在空荡荡的房子里,背负巨额债务的民工又开始了背井离乡、经年累月、没日没夜的奔波辛劳。
生了孩子而不养是真实现状,盖不了大瓦房或小楼房就会被亲朋好友以及全村人看不起是真实现状、没有新房就娶不上媳妇更是真实现状——巨资盖房,与养育责任之间的主观选择矛盾是“有你没我”“你死我活”的,怎么办?这是个挖骨剔肉式两败俱伤的两难选择,怎么办?
“有苗不愁长嘛”,孩子既然已经生出来了,有亲爷亲奶守着,饿不着冻不着,一天天也就长大了——至于“这个苗会长成什么样子?”有谁会深想吗?一是爹妈的格局及文化程度所限,想不了那么远;二是纵然可以想那么远,“会长成什么样儿”的那个远离得还很远嘛,还在未来嘛,先把脚面一寸处、当下里的急关难关过了再说。于是乎,理所当然的,人们像鸵鸟似的把头埋进沙子里、自动自觉蒙上自己的眼睛不看长远不管未来,只顾着当下里“能挣多少钱”“能盖多大房”!
于是,在“巨资盖房”与“养育责任”不可调和的绝对矛盾中,年轻的父母们理所当然的选择了前者,天经地义的放弃了后者,而且放弃的理直气壮:盖了大房子,将来娃长大了娶媳妇就有底气、不愁肠了嘛。至于娃成长的过程中是长正了、长歪了,那完全是另一回事。把娃生下来、好吃好喝“饲养”大、再给娶个媳妇,为爹妈的就功德圆满啦,足可含笑九泉。
“咱家盖了(买了)大房子都是为了你”——这是家长们自认为的、自己能够给孩子的最美保障,可事实上,这些孩子长到十三四岁之后会跟他们的父辈们一样背井离乡去打工,与父辈们不一样的是,他们的选择是“打死也不回农村”!
曾经“又气派又大”的新房子旧了、老了,曾经年迈的老人病了、死了,那些在外务工一辈子如今再也奔波不动了的民工回到家乡,守在与他们一样老了的房子里养育他们孩子的孩子。一代一代,放弃了养育责任与亲子陪伴只管挣钱的父母与子女之间亲情的纽带越来越脆弱稀薄,父母与子女之间唯一的联结便只剩下“我挣钱、你花钱”;爹妈挣着挣着挣不动了,爹妈老迈了。子女花着花着,子女长大了。老迈了的爹妈与长大了的子女之间唯一的联结,也是近乎于宿命般的“我挣钱、你花钱!”
3、高昂彩礼,与长远教育目标的主观选择矛盾
“过度物质欲望与亲子陪伴之间的主观选择矛盾”,其第三类表现主要在于“高昂彩礼与长远教育目标的矛盾”。
当下的农村,过度膨胀物质消费的“必需”与“想要”相互混淆导致的日常开支增加之外,挖空几代人心血的大额开支除了盖新房(或买楼房),再就是高昂的彩礼。
虽然政府近两年屡屡出台限制高昂彩礼相关政策,但以我所亲历及调查得到的数据,周边各县各村镇的在民间极有市场的“相亲角”几乎相当于“女子专卖场”,是近乎于明码标价的,身高长相再加打工能力,“越不行”的要价越高(“越不行”的人家越穷、越不把女儿当人看,“越不行”女性也越没有能力做自己的主),高到三四十万的也有——这只是彩礼!订婚结婚相关的每一道程序及衣物首饰也都有与之相应的配套明码标价,杂七杂八归起来没个六七十万是娶不上媳妇的。
最最可怕的是,掏空几代人心血娶来的媳妇如果没有当祖宗供奉到相当高的位置,稍有得罪人家是会“跑了”的。“跑了”的媳妇换个手机号轻易就能切断了所有联系,然后轻轻松松在某个城市的某个角落安顿下来,与另一个人临时组合“新家庭”堂而皇之过上“新生活”;而赔了钱财、丢了媳妇的那家几代人便会陷入恶性债务危机。陷入恶性债务危机的这一大家子其他成员,看在亲情份上愿意拉一把的唯一选择只能是把年幼子女完全扔给年迈老人然后背井离乡去打工,不看在亲情份上只看自己日子份上的唯一选择,也只能是把年幼子女完全扔给年迈老人然后背井离乡去打工,一个或一对年迈老人照看好几个孙辈儿是常事。
小孩子的爹妈们不知道年迈老人只能管好孩子吃喝、管不好孩子成长教育吗?知道的!怎么可能不知道!知道,却也只能选择“只顾当下的挣钱挣钱挣钱”!至于小孩子在学校的读书成绩、长远教育目标的实现,这些事儿一则太远顾不了,二则嘛,“读书无用论”甚嚣尘上,就连受过良好教育的小城父母们,也会发出“学霸都是给学渣打工”这样的感慨与疑问,更何况乎本就教育程度较低又普遍无法跟上时代脚步的农村父母们?
这真是一个令人心酸又胆寒的现状:从大城市到中小城市再到农村,无论男女老少大家的目标前所未有的一致,都是冲着“挣钱”而活!挣钱有错吗?挣钱没错,事关家庭生存的柴米油盐酱醋茶、事关家庭发展的自我教育孩子教育等等,哪样不需要钱来支撑?但是,多少钱是个够?这个“够”没有绝对的量化指标!这个量化指标是由成年人的物质欲望膨胀到什么程度的主观决定,更是成年人心里头那杆秤的两端对亲子亲密陪伴与过度物质欲望称量之后的本能选择!
是的,亲子陪伴与过度物质欲望、巨资盖房与当下养育责任、高昂彩礼与长远教育目标,这三类矛盾的解决途径与终极答案,只不过是“一种选择”而已,是成年人更重视哪一个的主观选择!
小结:孩子足够好的成长本身,才是金山银山!
简单概括的话,农村教育问题最根本的解决之道,并不是“解决生存和陪伴之间的矛盾”,而是孩子成长需要陪伴的亲子情感需求与成年世界过度膨胀物质欲望需求之间一场旷日持久的战争!这一场不见硝烟却挖骨剔肉般疼痛的战争中,并不存在实质意义上的红军与蓝军,这一场战争中的红军与蓝军永远都只是成年人自己!孩子们哪里有什么发言权啊?如果成年人自己真正把孩子放在心上的话,陪伴的实现真心不难——“栽好梧桐树,自有凤凰来。”只要与孩子在一起,只要陪伴着他们更好地成长,当下的生活略略清贫些又有什么关系呢?至于孩子长大以后的所需,那些大房子、高彩礼之类的能是事儿吗?孩子本身就是一本万利的最好投资啊!现盖的新房子会旧会老,花钱买来的媳妇会跑掉会离婚,存下的钱会贬值会缩水,可孩子从人品到能力都成长的足够好、发展的足够好,其增值空间与增值能力又岂止于一幢房子、一笔彩礼?其本身能力、个人魅力又岂止于“勾不住”媳妇?树有根本水有源头,太多的家长只顾着抓眼前头的芝麻小钱,偏偏就忘记了“孩子足够好的成长本身,才是金山银山!”
祁云:擅散文,善评论。专注于家庭教育、写作辅导、华夏大语文教学研究。
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3. 恒大绿洲与恒大未来城哪个好?
恒大绿洲和恒大未来城都是恒大集团旗下的项目,但它们分别位于不同的城市和地区,因此无法直接进行比较。以下是它们各自的特点:
恒大绿洲:
位于江苏省无锡市,是一个高档楼盘。
项目规划面积较大,拥有完善的基础设施和配套设施。
建筑风格简约现代,设计师注重细节和品质。
社区环境优美,设有多种休闲娱乐设施。
交通便捷,距离无锡市主城区较近。
恒大未来城:
位于广东省深圳市,是一个商务写字楼。
项目规划面积较大,拥有完善的基础设施和配套设施。
建筑风格现代简洁,设计师注重实用性和功能。
社区环境优美,设有多种商务设施和服务。
交通便捷,位于市中心附近。
因此,对于哪个更好,需要根据需求和偏好进行选择。如果你关注的是高品质的住宅和社区环境,那么恒大绿洲可能更适合你;如果你关注的是商务写字楼的实用性和功能,那么恒大未来城可能更适合你。
4. 荒野行动飞驰绿洲怎么救队友?
在荒野行动飞驰绿洲中,救助被队友击倒的玩家需要进行以下步骤:
1. **接近队友:** 在游戏中,尽快接近被击倒的队友的位置。你可以使用迅速前往的方式,如奔跑或驾驶车辆。
2. **接触队友:** 当你到达队友的位置时,靠近他们并触摸屏幕上显示的"救助"按钮或相应的互动按钮。这将启动救助过程。
3. **等待救助时间:** 一旦你开始救助队友,你需要等待一段时间来完成救助过程。在此期间,你需要保护队友免受进攻或射击的伤害。
4. **完成救助:** 在等待时间结束后,救助过程将完成,队友将复活并能够重新加入战斗。
需要注意的是,在救助队友时,你需要确保周围的安全性,以保护自己和被击倒的队友免受敌人的攻击。此外,救助时间可能需要一定的耐心和策略,因为你可能会成为敌人的目标。
最佳的救援策略可能会根据具体的游戏情况和战斗环境而有所不同。与你的队友进行沟通,并根据当前的战局做出最佳的决策以确保救援成功。
5. 梦魔方这个项目如何?
梦魔方项目是由全国500强的通威集团打造的一个40年产权的商办项目,位于成都成华区中环路锦绣大道段与金马河路交叉口东100米(成都东客站西广场200米)。项目优势:
1,交通方便:项目周围有迎晖路、东三环、中环路等多条城市主干道,自驾方便,同时距离地铁口成都站和迎辉路站近,轨道交通也很方便;
2,商业配套完善:项目对面是香港瑞安集团打造的瑞安新天地,旁边有万达广场、鹏瑞利医疗中心(目前已经开业)、龙之梦高端酒店以及东站自身的商业规划;
3,生态环境好:项目挨着中央绿洲公园,对面是塔子山公园;
4,居住舒适度高项目本身配有共享厨房,咖啡厅,游泳池,健身房,公共洗衣房等共享空间,居住舒适度高。
6. 哪位历史人物的临终遗言最让你感到震撼?
项羽:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”
项羽的武力值在整个中国史上可以排到前三名,他的英雄气概也是杠杠的。
这是楚霸王项羽在进行必死战斗前夕所作的绝命词。在这首词中,既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真的可以说是一个奇迹。
项羽是在秦末举兵反秦,辉煌的战功、无双的勇气、杰出的才能,使他成为反秦群雄的领袖。但在秦亡以后,他与刘邦之间又展开了残酷的战争。这场战争,以项羽的失败而告终。
作这首诗时,项羽被包围在垓下,粮尽援绝。项羽知道自己的灭亡已经无可避免,但他没有留恋,没有悔恨,甚至也没有叹息。他唯一忧虑的,是他絷爱的、常陪伴他东征西讨的美人——虞姬。
作为一位众望所归、叱咤风云的义军领袖,其强弩之未竟然不仅于战无计,而且连自己的爱妃也保护不了,这是何等震撼人心的悲哀!
总是被项羽和虞姬那段千古流传的凄美的爱情故事感动。一个力拔山河、顶天立地的英雄在四面楚歌的时候,没有想到他的江山,竟然只念念不忘他的骏马与爱妃。也不枉虞姬为他自刎身亡。
不以成败论英雄,项羽虽然是一个失败者,可他的故事千古流传,他的这首《垓下歌》亦成为千古绝唱。
周瑜:“既生瑜,何生亮。”东汉后期,曹操称雄一方,向北灭了大敌袁绍统一北方,之后又灭了大大小小数个诸侯。
刘备为了自己的势力也在不断努力,却敌不过曹操。谋士诸葛亮提出连孙抗曹,被刘备采纳,终于在赤壁大败曹操……
周瑜想要一举占据曹操的荆州势力,但却被聪明的诸葛亮抢了先。周瑜不甘心,几次追要荆州,却又总是无功而返。他甚至想到了美人计,但反被诸葛亮识破,搞得赔了夫人又折兵……
周瑜三番五次地失败,聪明的诸葛亮却认为不够,又在信中讥讽周瑜。终于,随着一声“既生瑜,何生亮”的叹息,周瑜去了!
以上就是“既生瑜,何生亮”的来历。当然,现在,这句话的寓意已经引申为叹息一山还比一山高了。
“既生瑜何生亮”的言论为君子所不齿,原因很简单,因为没有正确的心态。面对一个才能和智谋都高过自己的人,周瑜不是去讨教,而是嫉妒、想方设法地争斗甚至陷害,这种不好的心态终究使自己心愿难遂、英年早逝。
试想,如果他能以一颗谦虚诚挚的心去接纳诸葛亮,中国历史上岂不多了一段佳话?
陆游:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”陆游是我国文学史上熠熠闪光的诗人,也是忧国忧民的政治家。
他的一生是在宋金对峙中度过的。从童年开始,他看到的是疆土沦丧、山河破碎,因此,收复中原、重整河山便成了他挥之不去的心结。尽管他官职不高,但“位卑未敢忘忧国”,只要有机会,他都上书言事。一旦有胜利捷报,他便涕泪满面,欣喜若狂。
但是,南宋统治集团醉生梦死,苟且偷安,积极抗金的陆游屡遭贬斥,几起几落。虽然仕途蹭蹬、命途多舛,但他并不消沉颓唐,个人荣辱从未放在心上,只念念不忘请缨杀敌,虽已是桑榆晚景,但豪情不减当年,这是何等高尚的情怀!
而直到嘉定二年底,85岁的陆游撒手尘寰,赍志长逝,中原仍未恢复。易箦之际,他写下了那首千古绝唱:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”念念不忘的仍是他深深爱着的国家!
文天祥:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”南宋民族英雄文天祥,兵败被俘、被绑,北去见元世祖的途中,写下了著名的诗句《过零丁洋》:辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
在元坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天,元世祖忽必烈亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:“唯有以死报国,我一无所求。”
临刑前,监斩官凑近说:“文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。"文天祥怒喝道:“死便死,还说什么鬼话!”文天祥面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
屈原:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”屈原既放,游于江潭,行吟泽畔;颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。是以见放。”
这是屈原放逐后和渔父的对话,显示出屈原的忠君爱国的崇高品质。大家都污浊,只有我一个人清廉;大家都沉醉,只有我一个人清醒。这就是被放逐原因。
这话听起来似乎很离奇。但仔细一想,这真是亘古不易的道理。试想,大家都腐败,大家都沉醉,又怎能容得一个清廉、清醒的人呢?被排挤、被放逐,还要落下奸邪的罪名。
短短的两句话,把楚国的昏庸、腐朽概括得淋漓尽致。从另一个方面,则又把屈原的忠实、高洁对比地显示了出来。
鲁迅先生曾经说:“在一个已经完全封闭的屋里,氧气都快用完了,众人皆睡我独醒,也许把他们叫醒会令这些人闷得痛苦,但要是所有人都醒了,谁说一点冲破闷屋子的希望呢?至少,这也是屈原‘众人皆醉我独醒’的意义吧!”
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒——这是一个伟人的无奈。随波逐流者易,出淤泥而不染者难。
屈原这震撼人心的诗句,曾使历代无数文人为之感伤,为之辛酸,为之解脱,为之欣慰。它凝聚的,是中国文人的个性精神和人格魅力。
阮玲玉:“不死不足以明我冤。”阮玲玉(1910——1935),中国早期影星,1910年4月26日出生于上海,因为当工人的父亲早逝,孩童时代就随母为人帮佣。母亲节衣缩食,让她上学读书。1926年,为自立谋生,奉养母亲,她考入上海明星影片公司,主演处女作《挂名夫妻》,从此踏入影坛。
阮玲玉端庄大方,清丽脱俗,表演才华横溢,光芒四射,达到了中国无声电影时期表演艺术的最高水平,赢得广大观众由衷的倾慕。
然而,这位卓越的女演员婚姻生活十分不幸。1935年,封建恶势力利用有关她的婚姻讼案大作文章,造谣中伤,把一桶桶脏水泼到她的身上。她不堪被辱,留下“人言可畏”四字。
阮玲玉的死因真的是人言可畏吗?一句人言可畏把所有的人都解脱了,一句人言可畏把阮玲玉的死归咎于小报记者,归咎于无聊的小市民,所有的当事人都干净了,都没有关系了。
但是随着时间的推移,随着新的历史资料的披露,特别是当年的一些当事人,当他们进入晚年的时候,为了求得自己良心的安宁而打开了自己记忆中封存的那些资料。于是我们可以看到,阮玲玉的死不仅仅像我们当初以为的那样是人言可畏。
夏云杰 - “我梦见日本人被赶跑了,我俩骑着马,走在人山人海的大街上,到处都是彩旗和鲜花……”革命先烈们的梦想是多么的简单又纯粹。
夏云杰(1903—1936)别名夏云阶,汤原抗日游击队负责人。
夏云杰像1936年秋天,抗联6军在汤原丁大干屯遭到日伪军伏击,夏云杰受重伤,流血过多,陷入昏迷。
后来一个夜晚,伤重的夏云杰突然醒来,高兴地对别人说:“我梦见日本人被赶跑了,我俩骑着马,走在人山人海的大街上,到处都是彩旗和鲜花……”说着,泪水流满两颊。
不久后夏云杰因流血过多伤重不治,壮烈牺牲。
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1. 绿洲国际医疗集团,苏晴顾梓昊的小说名?
《我不知会爱上你》
作者:柠檬七
小说简介
苏晴是个懦弱的女人。
这一点,在她第二次流产失去自己的孩子的时候,就清楚的意识到了。
结婚五年,
她从来不敢奢望顾梓昊会对自己温柔以待,
但是也从没想过这个男人会无情到连自己孩子都不在乎的地步。
他吝啬给她爱情,
却还要剥夺她的尊严,
面对着第三者的挑衅和她微微隆起的肚子,
苏晴才明白自己这么多年的坚持有多可笑……
爱情对于顾梓昊来说一直都是个可有可无的东西,
在他为了自己的事业牺牲自己的婚姻时,他就已经对爱情了没有了期待。
用他的话说,
“金钱、权势,不同的女人,
这些所谓成功男人追求的东西从来都不觉得有什么不对,
唯一遗憾的不过是——我不知会爱上你。”
2. 留守儿童的教育问题该如何解决?
农村教育问题解决之道,是“解决生存和陪伴之间的矛盾”吗?解决留守儿童的教育问题,真的有那么难吗?
教师互动:我在农村教育一线工作多年,教学过程中发现,问题孩子在留守儿童中所占比例很高。这些孩子大都是隔辈儿养着,爷爷奶奶年龄大了,力不从心,顶多管个吃喝,不饿着不冷着就万事大吉。孩子的爸妈跟我通电话,最常说就两句话,一句是“我家孩子就交给老师了”,一句是“一边是生存一边是儿女我这也是没办法啊!”农村教育问题解决的根本之道到底是什么?是解决生存和陪伴之间的矛盾吗?提出这个问题,是想引起大家的重视和思考。
答:谢邀。农村教育问题解决之道是“解决生存和陪伴之间的矛盾”?我并不这样认为。我的不同意,不是主观情绪随口随便说的,是有根有据从真实生活案例中总结来的——农村教育问题的根本解决之道,绝不是解决生存和陪伴之间的客观矛盾,而是“解决过度物质欲望与亲子陪伴之间的主观选择矛盾”!
第一,农村教育问题解决之道,为什么不是“解决生存和陪伴之间的客观矛盾”?
农村教育问题解决之道,为什么不是“解决生存和陪伴之间的客观矛盾”?之所以产生这样“美丽的误解”,是因为绝大多数人对农村的印象还停留在多年以前自己所经历或影视剧所表现的、赵本山小品中黑化了的农村旧面貌以及农民旧形象中。
且不说家家户户大都有的大彩电、洗衣机、冰箱、自来水等标配,境况好些的,至少有半数以上人家的天然气、互联网、小洋楼或大瓦房也差不多成了标配。如果按存款数量、小汽车拥有量及人均住房面积计算,如今农村大部分家庭比小城市中等家庭要过得好的多。除了大量务工人口的劳务收入绝对拉升农村家庭收入之外,国家对农村倾向性政策的密集扶持、密集补贴也占了相当部分——解决不了生存或温饱问题的农村和农民有吗?西北五省2011年贫困人口为1852万人,占西部地区贫困人口比重的近1/3,但如今呢?2019年呢?生存线以下人口起码在广大西北的存在不超过3%!而西北几乎是华夏地域最偏、地势最差、水土最坏、收入最低的片区。所以说,生存与陪伴之间,并不是客观的、不可调和的绝对矛盾。
事实上的当下农村的真实生活状况是什么样子呢?按平均水平来说,家家户户衣、食、住、行等等方面的富裕、宽裕程度,都要强过中小城市普通工薪阶层。
1、从“衣”而言,谁没有个几十件?
从“衣”而言,应时应季的新装,从大人到孩子,年年季季各种添,实体店购的、网购的,各式各样的新衣不老少,谁没有个几十件?物质欲望再强烈些、奢侈些的女性上百件都是常态。有些新衣裳甚至上身一两次洗水后就压箱底儿了,看不上穿或忘记穿了;如果再加上家里头在外务工人员从所在大城市带回来的城市人口转手赠送的八九成新四季衣裳,说是满屋子、满箱子、满柜子堆得都是衣裳也不为过。
至于“穿不暖”这种旧历史,如今的农村孩子根本就无法理解好吧,不少孩子求得是“穿得时尚”——有无孔不入的影视资讯及时装信息作风向标,你若有心可以在农村小学或中学里瞧瞧,孩子们身上衣服、脚上鞋子甚至书包与发型,哪样儿不是紧赶着潮流的?哪样儿不是紧追着时尚前沿的?区别无非是,有些孩子被家里娇纵的厉害所以想要啥就有啥,追时尚更快更紧;有些孩子过度消费欲望被家里管控的稍微严一些,追求时尚的步子稍微滞后一些罢了。
多么遗憾,拥有了许多漂亮衣裳和花样翻新新书包、新文具、新手机的孩子们,却不能拥有与爸妈一日三餐粗茶淡饭的平常相守,不能拥有鸡飞狗跳各种闹腾后被揍被骂又被疼被宠的日常陪伴。
2、从“食”而言,不少农村家庭日常食用的馒头面条都是花钱买成品
从“食”而言,如今的农村正如君所见,西北陇原大地上无数的村庄十室九空,上至六七十岁身体还算健康的老人,下至十三四岁勉强称得上是劳动力的半大孩子,大家一窝蜂都涌去了城市,青壮年去工地或其他行业赚个高收益,老人和妇女去敬老院或医院当护工挣个中等收益,十三四岁的毛头小子或如花女孩儿在这样那样不合格用人单位当个黑劳工挣点低等收益——曾经人声鼎沸、炊烟袅袅、鸡犬相闻的农村,还剩下什么人呢?这些被剩下、被留守的人们日常怎么吃的?
杏子熟了,落得满地都是,夏日的雨下一场、太阳晒一场,腐烂的杏子味在寂静无人的村庄上空默默弥漫。没有谁嬉笑打闹眼巴巴盯着杏子熟得最早的那棵树,呼朋唤友彼此壮胆颤巍巍爬到最高的树梢,摘到最好的那几个冲回家孝敬给长辈赢得几声夸赞或笑骂……是的,杏子熟了,没有人吃,甚至连个去树下捡杏子、晒杏干或拾掇杏核的人都没有。除了没有人气,一切城市里有的农村都有,城市里能吃得着的农村都有,真是什么也不缺。冰箱里从冷藏到冷冻都塞得满满当当——老人们胳膊疼腿疼,体力急剧衰竭,蒸不动馒头,擀不动面条!
家常饭要吃的馒头、面条都是半大孩子跑去小小集市买成品回来。如果实在连个半大孩子都没有,青壮年回家过年的同时便会置办好大半年甚至整年的易存吃食,比如挂面,直接拉一车麦子去集市磨面坊兑换几百斤,先带回百来斤存在家里,吃完了就电话遥控给钱请人从磨面坊再领百来斤送到家,足保老人孩子每天煮一顿面条到年底也吃不完。成品蒸馍烤饼油饼买回几百个冻在冰箱里,一个冰箱不够就两个,还得存储买回来的蔬菜瓜果!
多么遗憾,老人们太老了,挪着小马扎一点点在地里头往前蹭着下几样菜种子,再复杂点的耕作或菜蔬实在是务不动了啊,只能眼睁睁看着门前屋后的菜地逐年荒芜,看着曾经精耕细作的良田被机器连年粗糙耕种越来越“吃化肥”、越来越贫瘠。
3、从“住”而言,谁家只满足个片瓦遮头?谁家不是大瓦房或小洋楼?
从“住”而言,如今西北农村的住房条件确实好太多了。原本就在塬上或离塬上较近的村庄,基本上家家户户都盖了大瓦房,有些人家是带车房和洗澡房的四合院,占地宽广,整洁漂亮;也有些人家盖得是小楼房,二层或三层,栽花种草,设计时尚。这些将曾经大片大片良田分切成碎块儿的、拔地而起密密麻麻的新楼新房,绝不比城市大款们的小别墅差。至于那些原本在偏远山里头住窑洞的人家,也被整村整村搬迁出来,住进了由政府牵头建设并且大额贴补的小康屋,整齐有序合理规划的小院子、又便利又便宜的自来水和天然气。有些小康村建的实在贴心,素白瓷砖贴围、青花瓷砖勾边的大炕,由社会渠道捐助批量设计、精美又实惠的窗帘,由专家设计统一施工、又节能又好用的灶台……等等这一切细节都是弄好了的,新迁来的人们只需要带着铺盖行李直接入住即可。
唯一遗憾的是,这些四合院或小楼房,美则美矣,就是太空太大了——没有人的村庄,还叫村庄吗?没有人的房子,还叫家吗?村与村的柏油路再怎么平整、新盖的房子再怎么长脸,也都只是路和房而已。
4、从“行”而言,差不多的村庄半数人家都有小轿车
从“行”而言,如今的农村出行条件也确实好太多了,除了村村通公路、村村通公交之外,家家户户都有的摩托车、小三轮车那是标配,还有半数以上的人家拥有小轿车,甚至于有些人家的小轿车不止一辆,老一辈儿有属于自己的旧车,小一辈儿成长起来出去打工的年轻人也有自己分期付款的新车,与城市里人们小轿车的拥有量相比,唯一区别是小轿车的档次,城市里中高档次的小轿车占主流,农村中低档的小轿车占主流,除了在城市站稳脚跟、紧追潮流、要面子要派头的年轻人选中档小轿车,大多数家庭所拥有小汽车以载货载人两用的面包车或两三万的电动汽车为主。
唯一的遗憾是,这些漂亮汽车大多在漂亮车房里蒙尘,逢过年才能“开张”一回。村子里没人了,所有能动能走能干活儿的都离开了,只剩下病痛缠身无法出行的老人和呀呀学语无人教养的小孩子再加上那只一直望着路口总也望不见主人的永远沉默的看家狗,老人孩子和狗,一日日守着空荡荡的房子车子和空茫茫的村庄与未来。
第二,农村教育问题解决之道,为什么是“解决过度物质欲望与亲子陪伴之间的主观选择矛盾”?
“过度物质欲望与亲子陪伴之间的矛盾”,不是客观的矛盾,而是成年人主观选择的主观结果。而这些由于社会价值体系异变、个人主观攀比、传统观念遗毒等因素共同作用下的过度膨胀物质欲望,在广大农村最直接的表现方式有三类,一是亲子陪伴与生活消费欲望之间的主观选择矛盾,二是当下养育责任与巨资盖新房之间的主观选择矛盾,三是长远成长目标与高昂彩礼之间的主观选择矛盾。
1、亲子陪伴,与过度消费欲望的主观选择矛盾
“过度物质欲望与亲子陪伴之间的主观选择矛盾”,是导致农村和偏远小城镇大批量出现留守儿童的主要原因,其第一类表现主要在于“过度生活消费欲望与亲子陪伴之间的主观选择矛盾”。从这个层面深入挖掘、倒追细分的话,是成年人和孩子们共同的过度消费欲望导致了亲子分离——换句话说,孩子们自己的无度物质消费也是导致亲子分离的原因之一。
孩子们有错吗?
孩子们没有错!是因为大人长年在外因亏欠而生的过度补偿心理,催生或催化着孩子们过度的物质消费欲望——可问题是,“多给钱”就能让一个“有父母的孤儿”不孤单吗?就能补偿父母欠下的爱与温情吗?就能让冷风嗖嗖空洞洞的心暖和又圆满吗?
父母在外务工的年限越长,欠小孩子的陪伴时光就越多,这越来越多的缺欠需要越来越多的金钱来填满,而越来越多的金钱填进去却越填越空虚、越填越填不满。于是,大人需要更长的时间与年限在外务工,而孩子除了“有钱花”之外再什么都没有,父母能够证明他们爱子女的唯一方式是定时打钱、打多多的钱,而子女唯一能够证明被父母爱着的方式就花钱、花更多的买更多更好的消费品——这样的恶性循环是身为父母的成年人被过度消费欲望所牵引导致的主观选择错误!
在农村,一个人或一个家所需要的生存成本、生活必须成本真的很高吗?如今的农村中小学,孩子们的书本费、学费全免,就连早餐的牛奶和面包也是国家全额贴补,每天早上准时配发的——真的需要常年常年在外务工才能够活得下去吗?并不是!互相攀比死要面子诱发的、社会大势价值体系驱动的衣食住行等等方面过度膨胀的物质消费欲望,以及社会保障体系不健全导致的不稳定感、不安全感共同作用下,人们全部生活的意义便成了“第一挣钱、第二挣钱、第三还是挣钱”!
至于“挣钱”之外的生活意义?“挣钱之外”还有生活意义吗?挣好多好多钱、再花好多好多钱,而花好多好多钱便需要再挣好多好多钱,于是,社会价值体系异变导致的生活死循环之大网便形成了;于是,身在其中的每一个人包括城市农村男人女人老人小孩都深陷网中,越挣扎越被缚得更紧——于是,过度膨胀的物质欲望便以“生存为名”冠冕堂皇从人们的总时间成本中瓜分并占据越来越多的部分,那些原本该属于亲子亲密陪伴的时间便越来越少,甚至近乎于无了。
2、巨资盖房,与当下养育责任的主观选择矛盾
“过度物质欲望与亲子陪伴之间的主观选择矛盾”,其第二类表现主要在于“巨资盖房与当下养育责任之间的主观矛盾”。
“土地是爹,劳动是妈,只要撒种啥都往出结。”确实,广大农村的真实生活成本并不高,粮食瓜果和蔬菜都可以从地里长出来,油盐酱醋、穿衣吃饭等日常开销也不算太高,可为什么绝大多数民工背井离乡一去十几年、几十年的不返乡呢?需要掏空几代人心血的、最大笔的开销一是盖房,二是彩礼。
不论是攀比所致、社会所逼或生存硬需求,在农村,盖新房是绝对开支,一天天一月月一年年在医院里当护工、在工地上当小工、在城市的每一个角落起早贪黑吃苦受累的赚,从一百到一千到一万到二三十万慢慢抠、慢慢攒,攒得差不多了“荣归故里”去盖房,你家盖了个九连环的大瓦房,我家就得盖个十二连环的大套房,家里有几口人、用不用得上这么多间房另说,房子盖得又大又气派,是绝对标准——二三十万远远达不到想象中“又气派又大”怎么办呢?找亲朋好友挪借、找银行贷款。于是,漂亮的大房子成了,年迈的老人和弱小的孩子留在空荡荡的房子里,背负巨额债务的民工又开始了背井离乡、经年累月、没日没夜的奔波辛劳。
生了孩子而不养是真实现状,盖不了大瓦房或小楼房就会被亲朋好友以及全村人看不起是真实现状、没有新房就娶不上媳妇更是真实现状——巨资盖房,与养育责任之间的主观选择矛盾是“有你没我”“你死我活”的,怎么办?这是个挖骨剔肉式两败俱伤的两难选择,怎么办?
“有苗不愁长嘛”,孩子既然已经生出来了,有亲爷亲奶守着,饿不着冻不着,一天天也就长大了——至于“这个苗会长成什么样子?”有谁会深想吗?一是爹妈的格局及文化程度所限,想不了那么远;二是纵然可以想那么远,“会长成什么样儿”的那个远离得还很远嘛,还在未来嘛,先把脚面一寸处、当下里的急关难关过了再说。于是乎,理所当然的,人们像鸵鸟似的把头埋进沙子里、自动自觉蒙上自己的眼睛不看长远不管未来,只顾着当下里“能挣多少钱”“能盖多大房”!
于是,在“巨资盖房”与“养育责任”不可调和的绝对矛盾中,年轻的父母们理所当然的选择了前者,天经地义的放弃了后者,而且放弃的理直气壮:盖了大房子,将来娃长大了娶媳妇就有底气、不愁肠了嘛。至于娃成长的过程中是长正了、长歪了,那完全是另一回事。把娃生下来、好吃好喝“饲养”大、再给娶个媳妇,为爹妈的就功德圆满啦,足可含笑九泉。
“咱家盖了(买了)大房子都是为了你”——这是家长们自认为的、自己能够给孩子的最美保障,可事实上,这些孩子长到十三四岁之后会跟他们的父辈们一样背井离乡去打工,与父辈们不一样的是,他们的选择是“打死也不回农村”!
曾经“又气派又大”的新房子旧了、老了,曾经年迈的老人病了、死了,那些在外务工一辈子如今再也奔波不动了的民工回到家乡,守在与他们一样老了的房子里养育他们孩子的孩子。一代一代,放弃了养育责任与亲子陪伴只管挣钱的父母与子女之间亲情的纽带越来越脆弱稀薄,父母与子女之间唯一的联结便只剩下“我挣钱、你花钱”;爹妈挣着挣着挣不动了,爹妈老迈了。子女花着花着,子女长大了。老迈了的爹妈与长大了的子女之间唯一的联结,也是近乎于宿命般的“我挣钱、你花钱!”
3、高昂彩礼,与长远教育目标的主观选择矛盾
“过度物质欲望与亲子陪伴之间的主观选择矛盾”,其第三类表现主要在于“高昂彩礼与长远教育目标的矛盾”。
当下的农村,过度膨胀物质消费的“必需”与“想要”相互混淆导致的日常开支增加之外,挖空几代人心血的大额开支除了盖新房(或买楼房),再就是高昂的彩礼。
虽然政府近两年屡屡出台限制高昂彩礼相关政策,但以我所亲历及调查得到的数据,周边各县各村镇的在民间极有市场的“相亲角”几乎相当于“女子专卖场”,是近乎于明码标价的,身高长相再加打工能力,“越不行”的要价越高(“越不行”的人家越穷、越不把女儿当人看,“越不行”女性也越没有能力做自己的主),高到三四十万的也有——这只是彩礼!订婚结婚相关的每一道程序及衣物首饰也都有与之相应的配套明码标价,杂七杂八归起来没个六七十万是娶不上媳妇的。
最最可怕的是,掏空几代人心血娶来的媳妇如果没有当祖宗供奉到相当高的位置,稍有得罪人家是会“跑了”的。“跑了”的媳妇换个手机号轻易就能切断了所有联系,然后轻轻松松在某个城市的某个角落安顿下来,与另一个人临时组合“新家庭”堂而皇之过上“新生活”;而赔了钱财、丢了媳妇的那家几代人便会陷入恶性债务危机。陷入恶性债务危机的这一大家子其他成员,看在亲情份上愿意拉一把的唯一选择只能是把年幼子女完全扔给年迈老人然后背井离乡去打工,不看在亲情份上只看自己日子份上的唯一选择,也只能是把年幼子女完全扔给年迈老人然后背井离乡去打工,一个或一对年迈老人照看好几个孙辈儿是常事。
小孩子的爹妈们不知道年迈老人只能管好孩子吃喝、管不好孩子成长教育吗?知道的!怎么可能不知道!知道,却也只能选择“只顾当下的挣钱挣钱挣钱”!至于小孩子在学校的读书成绩、长远教育目标的实现,这些事儿一则太远顾不了,二则嘛,“读书无用论”甚嚣尘上,就连受过良好教育的小城父母们,也会发出“学霸都是给学渣打工”这样的感慨与疑问,更何况乎本就教育程度较低又普遍无法跟上时代脚步的农村父母们?
这真是一个令人心酸又胆寒的现状:从大城市到中小城市再到农村,无论男女老少大家的目标前所未有的一致,都是冲着“挣钱”而活!挣钱有错吗?挣钱没错,事关家庭生存的柴米油盐酱醋茶、事关家庭发展的自我教育孩子教育等等,哪样不需要钱来支撑?但是,多少钱是个够?这个“够”没有绝对的量化指标!这个量化指标是由成年人的物质欲望膨胀到什么程度的主观决定,更是成年人心里头那杆秤的两端对亲子亲密陪伴与过度物质欲望称量之后的本能选择!
是的,亲子陪伴与过度物质欲望、巨资盖房与当下养育责任、高昂彩礼与长远教育目标,这三类矛盾的解决途径与终极答案,只不过是“一种选择”而已,是成年人更重视哪一个的主观选择!
小结:孩子足够好的成长本身,才是金山银山!
简单概括的话,农村教育问题最根本的解决之道,并不是“解决生存和陪伴之间的矛盾”,而是孩子成长需要陪伴的亲子情感需求与成年世界过度膨胀物质欲望需求之间一场旷日持久的战争!这一场不见硝烟却挖骨剔肉般疼痛的战争中,并不存在实质意义上的红军与蓝军,这一场战争中的红军与蓝军永远都只是成年人自己!孩子们哪里有什么发言权啊?如果成年人自己真正把孩子放在心上的话,陪伴的实现真心不难——“栽好梧桐树,自有凤凰来。”只要与孩子在一起,只要陪伴着他们更好地成长,当下的生活略略清贫些又有什么关系呢?至于孩子长大以后的所需,那些大房子、高彩礼之类的能是事儿吗?孩子本身就是一本万利的最好投资啊!现盖的新房子会旧会老,花钱买来的媳妇会跑掉会离婚,存下的钱会贬值会缩水,可孩子从人品到能力都成长的足够好、发展的足够好,其增值空间与增值能力又岂止于一幢房子、一笔彩礼?其本身能力、个人魅力又岂止于“勾不住”媳妇?树有根本水有源头,太多的家长只顾着抓眼前头的芝麻小钱,偏偏就忘记了“孩子足够好的成长本身,才是金山银山!”
祁云:擅散文,善评论。专注于家庭教育、写作辅导、华夏大语文教学研究。
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3. 恒大绿洲与恒大未来城哪个好?
恒大绿洲和恒大未来城都是恒大集团旗下的项目,但它们分别位于不同的城市和地区,因此无法直接进行比较。以下是它们各自的特点:
恒大绿洲:
位于江苏省无锡市,是一个高档楼盘。
项目规划面积较大,拥有完善的基础设施和配套设施。
建筑风格简约现代,设计师注重细节和品质。
社区环境优美,设有多种休闲娱乐设施。
交通便捷,距离无锡市主城区较近。
恒大未来城:
位于广东省深圳市,是一个商务写字楼。
项目规划面积较大,拥有完善的基础设施和配套设施。
建筑风格现代简洁,设计师注重实用性和功能。
社区环境优美,设有多种商务设施和服务。
交通便捷,位于市中心附近。
因此,对于哪个更好,需要根据需求和偏好进行选择。如果你关注的是高品质的住宅和社区环境,那么恒大绿洲可能更适合你;如果你关注的是商务写字楼的实用性和功能,那么恒大未来城可能更适合你。
4. 荒野行动飞驰绿洲怎么救队友?
在荒野行动飞驰绿洲中,救助被队友击倒的玩家需要进行以下步骤:
1. **接近队友:** 在游戏中,尽快接近被击倒的队友的位置。你可以使用迅速前往的方式,如奔跑或驾驶车辆。
2. **接触队友:** 当你到达队友的位置时,靠近他们并触摸屏幕上显示的"救助"按钮或相应的互动按钮。这将启动救助过程。
3. **等待救助时间:** 一旦你开始救助队友,你需要等待一段时间来完成救助过程。在此期间,你需要保护队友免受进攻或射击的伤害。
4. **完成救助:** 在等待时间结束后,救助过程将完成,队友将复活并能够重新加入战斗。
需要注意的是,在救助队友时,你需要确保周围的安全性,以保护自己和被击倒的队友免受敌人的攻击。此外,救助时间可能需要一定的耐心和策略,因为你可能会成为敌人的目标。
最佳的救援策略可能会根据具体的游戏情况和战斗环境而有所不同。与你的队友进行沟通,并根据当前的战局做出最佳的决策以确保救援成功。
5. 梦魔方这个项目如何?
梦魔方项目是由全国500强的通威集团打造的一个40年产权的商办项目,位于成都成华区中环路锦绣大道段与金马河路交叉口东100米(成都东客站西广场200米)。项目优势:
1,交通方便:项目周围有迎晖路、东三环、中环路等多条城市主干道,自驾方便,同时距离地铁口成都站和迎辉路站近,轨道交通也很方便;
2,商业配套完善:项目对面是香港瑞安集团打造的瑞安新天地,旁边有万达广场、鹏瑞利医疗中心(目前已经开业)、龙之梦高端酒店以及东站自身的商业规划;
3,生态环境好:项目挨着中央绿洲公园,对面是塔子山公园;
4,居住舒适度高项目本身配有共享厨房,咖啡厅,游泳池,健身房,公共洗衣房等共享空间,居住舒适度高。
6. 哪位历史人物的临终遗言最让你感到震撼?
项羽:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”
项羽的武力值在整个中国史上可以排到前三名,他的英雄气概也是杠杠的。
这是楚霸王项羽在进行必死战斗前夕所作的绝命词。在这首词中,既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真的可以说是一个奇迹。
项羽是在秦末举兵反秦,辉煌的战功、无双的勇气、杰出的才能,使他成为反秦群雄的领袖。但在秦亡以后,他与刘邦之间又展开了残酷的战争。这场战争,以项羽的失败而告终。
作这首诗时,项羽被包围在垓下,粮尽援绝。项羽知道自己的灭亡已经无可避免,但他没有留恋,没有悔恨,甚至也没有叹息。他唯一忧虑的,是他絷爱的、常陪伴他东征西讨的美人——虞姬。
作为一位众望所归、叱咤风云的义军领袖,其强弩之未竟然不仅于战无计,而且连自己的爱妃也保护不了,这是何等震撼人心的悲哀!
总是被项羽和虞姬那段千古流传的凄美的爱情故事感动。一个力拔山河、顶天立地的英雄在四面楚歌的时候,没有想到他的江山,竟然只念念不忘他的骏马与爱妃。也不枉虞姬为他自刎身亡。
不以成败论英雄,项羽虽然是一个失败者,可他的故事千古流传,他的这首《垓下歌》亦成为千古绝唱。
周瑜:“既生瑜,何生亮。”东汉后期,曹操称雄一方,向北灭了大敌袁绍统一北方,之后又灭了大大小小数个诸侯。
刘备为了自己的势力也在不断努力,却敌不过曹操。谋士诸葛亮提出连孙抗曹,被刘备采纳,终于在赤壁大败曹操……
周瑜想要一举占据曹操的荆州势力,但却被聪明的诸葛亮抢了先。周瑜不甘心,几次追要荆州,却又总是无功而返。他甚至想到了美人计,但反被诸葛亮识破,搞得赔了夫人又折兵……
周瑜三番五次地失败,聪明的诸葛亮却认为不够,又在信中讥讽周瑜。终于,随着一声“既生瑜,何生亮”的叹息,周瑜去了!
以上就是“既生瑜,何生亮”的来历。当然,现在,这句话的寓意已经引申为叹息一山还比一山高了。
“既生瑜何生亮”的言论为君子所不齿,原因很简单,因为没有正确的心态。面对一个才能和智谋都高过自己的人,周瑜不是去讨教,而是嫉妒、想方设法地争斗甚至陷害,这种不好的心态终究使自己心愿难遂、英年早逝。
试想,如果他能以一颗谦虚诚挚的心去接纳诸葛亮,中国历史上岂不多了一段佳话?
陆游:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”陆游是我国文学史上熠熠闪光的诗人,也是忧国忧民的政治家。
他的一生是在宋金对峙中度过的。从童年开始,他看到的是疆土沦丧、山河破碎,因此,收复中原、重整河山便成了他挥之不去的心结。尽管他官职不高,但“位卑未敢忘忧国”,只要有机会,他都上书言事。一旦有胜利捷报,他便涕泪满面,欣喜若狂。
但是,南宋统治集团醉生梦死,苟且偷安,积极抗金的陆游屡遭贬斥,几起几落。虽然仕途蹭蹬、命途多舛,但他并不消沉颓唐,个人荣辱从未放在心上,只念念不忘请缨杀敌,虽已是桑榆晚景,但豪情不减当年,这是何等高尚的情怀!
而直到嘉定二年底,85岁的陆游撒手尘寰,赍志长逝,中原仍未恢复。易箦之际,他写下了那首千古绝唱:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”念念不忘的仍是他深深爱着的国家!
文天祥:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”南宋民族英雄文天祥,兵败被俘、被绑,北去见元世祖的途中,写下了著名的诗句《过零丁洋》:辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
在元坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天,元世祖忽必烈亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:“唯有以死报国,我一无所求。”
临刑前,监斩官凑近说:“文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。"文天祥怒喝道:“死便死,还说什么鬼话!”文天祥面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
屈原:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”屈原既放,游于江潭,行吟泽畔;颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。是以见放。”
这是屈原放逐后和渔父的对话,显示出屈原的忠君爱国的崇高品质。大家都污浊,只有我一个人清廉;大家都沉醉,只有我一个人清醒。这就是被放逐原因。
这话听起来似乎很离奇。但仔细一想,这真是亘古不易的道理。试想,大家都腐败,大家都沉醉,又怎能容得一个清廉、清醒的人呢?被排挤、被放逐,还要落下奸邪的罪名。
短短的两句话,把楚国的昏庸、腐朽概括得淋漓尽致。从另一个方面,则又把屈原的忠实、高洁对比地显示了出来。
鲁迅先生曾经说:“在一个已经完全封闭的屋里,氧气都快用完了,众人皆睡我独醒,也许把他们叫醒会令这些人闷得痛苦,但要是所有人都醒了,谁说一点冲破闷屋子的希望呢?至少,这也是屈原‘众人皆醉我独醒’的意义吧!”
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒——这是一个伟人的无奈。随波逐流者易,出淤泥而不染者难。
屈原这震撼人心的诗句,曾使历代无数文人为之感伤,为之辛酸,为之解脱,为之欣慰。它凝聚的,是中国文人的个性精神和人格魅力。
阮玲玉:“不死不足以明我冤。”阮玲玉(1910——1935),中国早期影星,1910年4月26日出生于上海,因为当工人的父亲早逝,孩童时代就随母为人帮佣。母亲节衣缩食,让她上学读书。1926年,为自立谋生,奉养母亲,她考入上海明星影片公司,主演处女作《挂名夫妻》,从此踏入影坛。
阮玲玉端庄大方,清丽脱俗,表演才华横溢,光芒四射,达到了中国无声电影时期表演艺术的最高水平,赢得广大观众由衷的倾慕。
然而,这位卓越的女演员婚姻生活十分不幸。1935年,封建恶势力利用有关她的婚姻讼案大作文章,造谣中伤,把一桶桶脏水泼到她的身上。她不堪被辱,留下“人言可畏”四字。
阮玲玉的死因真的是人言可畏吗?一句人言可畏把所有的人都解脱了,一句人言可畏把阮玲玉的死归咎于小报记者,归咎于无聊的小市民,所有的当事人都干净了,都没有关系了。
但是随着时间的推移,随着新的历史资料的披露,特别是当年的一些当事人,当他们进入晚年的时候,为了求得自己良心的安宁而打开了自己记忆中封存的那些资料。于是我们可以看到,阮玲玉的死不仅仅像我们当初以为的那样是人言可畏。
夏云杰 - “我梦见日本人被赶跑了,我俩骑着马,走在人山人海的大街上,到处都是彩旗和鲜花……”革命先烈们的梦想是多么的简单又纯粹。
夏云杰(1903—1936)别名夏云阶,汤原抗日游击队负责人。
夏云杰像1936年秋天,抗联6军在汤原丁大干屯遭到日伪军伏击,夏云杰受重伤,流血过多,陷入昏迷。
后来一个夜晚,伤重的夏云杰突然醒来,高兴地对别人说:“我梦见日本人被赶跑了,我俩骑着马,走在人山人海的大街上,到处都是彩旗和鲜花……”说着,泪水流满两颊。
不久后夏云杰因流血过多伤重不治,壮烈牺牲。
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